由海南沉香、越南虫漏、老山檀香、白檀、降香、没药、苏合香、白胶香、乳香、菟丝子、山萸肉、知母、松黄、茯神、合欢皮、人参、白芥子、五味子、广木香、藿香、郁金、甘菊花、旋复花、白豆蔻、砂仁、琥珀、肉桂、天门冬、当归、白芍、熟地、芡实、益智仁等两百余味草本草木汇集而成。

‘上供与下施’：

“宗璟”香气醇厚、悠远、稳重；古雅清和，扶正清阳。宗璟与前所同，亦为供养五部之香：佛部、莲华部、宝部、金刚部、羯磨部。

不仅供养通于五部，其中更以供养诸龙王，等龙众为最胜之香。

龙，梵语音译那伽。八部众之一。群龙之首，称为龙王或龙神。一般谓龙为住于水中之蛇形鬼类，具有呼云唤雨之神力，亦为守护佛法之旁生。经典记载释尊诞生时，有难陀、跋难陀二龙王为其灌沐。又《法华经》卷一序品举出难陀、跋难陀、娑伽罗、和修吉、德叉迦、阿那婆达多、摩那斯、优钵罗等八大龙王，《金光明最胜王经》卷一则举出七龙王。诸龙王能兴云布雨，令诸众生之热恼消灭。西晋竺法护译有《海龙王经》，谓佛在灵鹫山说法时，海龙王率众来听法，生欢喜心，礼请佛至海底龙宫。佛坐狮子座上，宣说妙法，化导龙众。

据《正法念处经》卷十八畜生品载，龙王摄属于畜生趣，乃愚痴、嗔恚之人所受之果报，其住所称为戏乐城，分为法行龙王、非法行龙王二种。法行龙王有七头，如象面、婆修吉、得叉迦、跋陀罗等诸龙王，嗔恚之心薄，忆念福德，随顺法行，故不受热沙之苦，以善心依时降雨，令世间五谷成熟。非法行龙王有波罗摩梯、毗谋林婆、迦罗等龙王，不顺法行，行不善法，不敬沙门、婆罗门之故，常受热沙之苦，以恶心起恶云雨，令一切五谷皆悉弊恶。又长阿含经卷十九龙鸟品载，龙有卵、胎、湿、化生等之别，为卵、胎、湿、化生等四种金翅鸟所吞食。

据唐不空三藏译《佛母大孔雀明王经》卷上载，龙王或行于地上，或常居于空中，或恒依妙高山，或住于水中。或一首、二头乃至多头之龙王。或无足、二足、四足乃至多足之龙王等。此外，亦有守护佛法之八大龙王，及“龙女成佛”之记载。

于《大集经》第五十二卷，举出诸龙军将，护持阎浮提的西方第四分，除八龙王之外，另举出忧婆难陀、善现、善建立、天齿、婆楼那、婆娑婆、阿楼那、辛头、博叉、私陀斯等六十一个龙王。又于同经第五十五卷记载，释尊告以娑伽罗龙王、难陀龙王为首的二十诸龙王云：“汝等各在大海之中，住本宫殿，护持养育我之正法”。

同经第四十四卷，又举出十种出生为龙的业因。娑伽罗龙王是因未作布施、起憍慢心、生嗔恚情、嫉妒与慢心故、不信佛法僧三宝故、未供养未孝行父母故，及妄语、两舌、恶口等的三业故，而生于龙中。关于其业报，《长阿含经》第十八卷云：“一切龙王有三患。即：一、被热风热砂著身，烧皮肉骨髓的苦恼。二、恶风暴起，吹其宫内，失宝饰衣，龙身自现的苦恼。三、于宫中娱乐时，金翅大鸟来搏撮。诸龙怖惧，常怀热恼的苦恼。但是守护佛法的龙王则可免除此三患。其体为人头蛇身，有一头、二头、七头等的龙王。平时住于海中，时而呼云、打雷、降雨、口吐火炎，行地如疾风，有飞空、化身的神力，能化作蛇、人等。

关于龙的种类，《翻译名义集》卷二云︰“龙有四种，一守天宫殿，持令不落，人间屋上作龙像之尔；二兴云致雨，益人间者；三地龙，决江开渎；四伏藏，守转轮王大福人藏也。”又云︰“堕龙中有四因缘︰（一）多布施，（二）嗔恚，（三）轻慢他人，（四）自贡高。”

《佛母大孔雀明王经》卷中举出“佛世尊龙王”以下，乃至“小白龙王”等一百六十余种龙王之名，且谓此“此等福德龙王，若称名者，获大利益。”并说龙王：“于此大地，或时震响，或放光明，或降甘雨，成熟苗稼，已曾见如来，受三归依，并受学处，夺金翅鸟怖、离火沙怖、免王役怖，常持大地，住大宝宫，寿命长远，有大势力，富贵自在，无量眷属，具足神通，能摧怨敌，有大光明，形色圆满，名称周遍，天与修罗共战之时，助威神力，令天得胜。”《大云轮请雨经》卷上则初举难陀龙王等百六十五龙王名，请诸龙王发愿供养尊重一切诸佛，次述无边庄严海云威德轮盖龙王代诸龙王，请佛陀说除灭一切苦恼，及普降甘雨利乐赡部洲一切众生之法。

龙王为福德龙王，称其名即获功德利益，何况至诚心焚香供养。必获无量福德，满世间所愿。《大智度论》载：末法众生福薄贫贱，而龙王头饰如意宝珠若众生以清净妙供令其欢喜，龙王将以如意宝珠济其所愿，其愿出一切宝物随人所需，尽皆备有！

龙王乃一切权势之王，掌管一切财富，恒常供养龙王者将成就如下功德利益：财富资财无限增长、具足权势、人所敬爱；风调雨顺、五谷丰登；国家安泰、免受疾病、瘟疫、怪病等侵害；一切事业顺利无碍；免受蛇类伤害、不受诸毒侵害。

且，恒常以诸和合妙香供养，“龙体欠安”的龙部，使得龙心大悦！回馈给我们的是身强体健、恶病不染、事事顺利、福报增上、娑婆祥和安乐！亦令龙族众深蒙佛恩，令修行者获大利益，令一切有情趋入正法，得无上菩提之果。

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