导读：古代医籍中所记载的“秦承（一作丞）祖灸鬼法”，是一种通过艾灸“鬼哭穴”治疗多种神志异常病症的特殊灸法。其中鬼哭穴的定位古今医家说法众多，结合文献分析，编者认为鬼哭穴即手太阴肺经的少商穴。本期医案，看下古代医家用秦承祖灸鬼法治疗什么样的病症。

一、王执中医案

有士人妄语异性，且欲打人，病数月矣。

予意其是心疾，为灸百会，百会治心疾故也。又疑是鬼邪，用秦承祖灸鬼邪法，并两手大拇指，用软帛绳急缚定，当肉甲相接处灸七壮，四处皆着火而后愈。更有二贵人子，亦有此患，有医僧亦为灸此穴愈。（《针灸资生经》）

二、朱丹溪医案

朱丹溪治一妇人如痫，或作或辍，恍惚不省人事。一日略苏醒，诊视，忽闻床上有香气，继又无所知识。

朱曰∶气因血虚，亦从而虚，邪因虚入，理或有之。

遂以秦承祖灸鬼法灸治，病者哀告曰∶我自去，我自去，我自去，即愈。（《续名医类案》）

编者按：此案可能是由《名医类案·卷八·痫》中朱丹溪治“一妇人积怒与酒”一案缩略而得，由于那则医案太长，这里就不录了，感兴趣的读者可以去看看。

三、李中梓医案

李士材治章氏女，在阁时，昏晕不知人，苏合丸灌醒后，狂言妄语，喃喃不休。左脉七至，大而无伦，右脉三至，微而难见，两手如出两人。此祟凭之脉也。

线带系定二大拇指，以艾炷灸两甲界（编者按：即鬼哭穴）至七壮，鬼即哀词求去。服调气平胃散加桃奴，数日而祟绝。（《续名医类案》）

四、郑重光医案

镇江巡江营王守戎之媳，抱子登署后高楼，楼逼山脚，若有所见，抱子急下，即昏仆者一日夜。姜汤灌醒，如醉如痴，默默不语，不梳不洗，与食则食，弗与亦弗索也。或坐或卧，见人则避。如此半月，越江相招。

入其室即避门后，开门即避于床，面壁不欲见人。令人抱持，握手片刻，而两手脉或大或小，或迟或数，全无一定。

此中恶也，与苏合香丸。拒不人口，灌之亦不咽。明系鬼祟所凭，意惟秦承祖灸鬼法或可治也。

遂授以灸法，用人抱持，将病人两手抱柱捆紧，扎两大指相连，用大艾团一柱，灸两大指甲角，灸至四壮，作鬼语求食求冥资。灸至七壮，方号呼叫痛，识人求解，继进安神煎剂，熟睡数日而愈。（《素圃医案》）

编者按：现代医家对秦承祖灸鬼法也有运用，如李国臣、李莉报道单灸鬼哭穴治疗慢性焦虑症；黄东勉认为鬼哭穴可治疗癫痫、精神病、晕厥，并提出凡神志异常、哭闹不休等症均可用治，尤其是夜间发作者疗效更佳。

附湖南名医刘炳凡医案一则：

谌某，女，12岁。因黑夜外出受惊，卒不能言，静卧2日夜不醒，不言不食。服药无效，邀请会诊。

见患者呆若木鸡，侧卧不动，手冷握拳，脉息微弱，呼之不应，口噤不开。

急取陈艾，作成艾炷，隔姜灸两鬼哭穴。灸2壮，患者皱眉伸手，灸3壮，张目出声，呼痛，灸4壮，出汗坐起，口已开，喊要稀饭吃，神色已和。给沈氏六神汤加减，5剂而愈。（高新彦、韩丽萍《古今名医医案赏析》）

古代医籍中秦承祖灸法、鬼哭穴相关文献选摘

·《太平圣惠方·卷第一百》：秦丞祖灸狐魅神邪及癫狂病，诸般医治不差者，以并两手大拇指，用软丝绳子急缚之，灸三壮。艾炷着四处，半在甲上，半在肉上，四处尽烧，一处不烧其疾不愈，神效不可量也。小儿胎痫、奶痫、惊痫，一依此灸一壮，灶如小麦大。

·《医学正传·卷五·邪祟》：秦承祖灸鬼法：治一切惊狂谵妄，逾垣上屋，骂詈不避亲疏等证。以病者两手大拇指，用细麻绳扎缚定，以大艾炷置于其中两介甲及两指角肉，四处着火，一处不着即无效，灸七壮神验。

·《医宗金鉴·刺灸心法要诀》：灸鬼哭穴歌

中恶振噤鬼魅病，急灸鬼哭神可定。

两手大指相并缚，穴在四处之骑缝。

原书注：鬼哭穴，灸鬼魅狐惑，恍惚振噤等证。取穴∶将两手大指相并缚定，用艾炷于两甲角反甲后肉四处骑缝。着火灸之，则患者哀告我自去为效。

完

医案出处：《针灸资生经》、《续名医类案》、《素圃医案》、《古今名医医案赏析》。

排版、编辑、按语：愈之。

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封面及文中配图：清·任伯年钟馗。

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