从香薰到观烟，博山炉随着时代的变迁，如今已成为传统文化的一个时代符号。

乌啼隐杨花，君醉留妾家。

博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。

——李白《杨叛儿》

在李白的诗中，香雾烟气从博山炉的孔隙中袅袅升腾弥漫，缭绕的缕缕青烟，好似如梦似幻的仙境一般，一幅炉暖香浓的宜人景象跃然纸上。

在传统香文化中，除了李白，宋代词人晏殊诗词『新曲词丝管，新声更飐霓裳。博山炉暖泛浓香。泛浓香，为寿百千长。』诗人温庭筠诗句『只应春惜别，留与博山炉』的吟哦，都与博山炉这类传统香具密切相关。

汉鎏金银竹节熏炉

陕西历史博物馆藏

博山炉，又叫博山香炉、博山香薰、博山薰炉等名，是中国汉、晋时期民间常见的焚香器具。常见的为青铜器和陶瓷器。

炉体呈青铜器中的豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山——博山而得名（汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山）。

汉代画像石中的博山炉

博山炉的出现，与香料和人们的生活方式有着十分密切的关系。西汉之前，人们将薰香草或蕙草放置在豆式香炉中直接点燃，虽然香气馥郁，但烟气很大。

汉代绿釉博山炉

年，轰动一时的河北满城西汉中山靖王刘胜墓曾出土一件『错金博山炉』。

此炉高26厘米，足径9.7厘米。器型似豆形，盖肖博山，通体用金丝和金片错出舒展的云气纹，炉盘上部和炉盖铸出高低起伏的山峦，并同时因山势镂孔，雕塑出生动的山间景色。成为轰动一时的出土国宝。

错金博山炉

河北满城西汉中山靖王刘胜墓出土

汉武帝时，南海地区的龙脑香、苏合香传入中国，并将香料制成香球或香饼，下置炭火，用炭火的高温将这些树脂类的香料徐徐燃起，香味浓厚，烟气较小，继而出现了形态丰富的博山炉。

汉代彩绘陶博山炉

博山炉的设计，是由层层交叠的山峦而成，上面有盖，盖高而尖，上面镂雕峰峦、云气，象征着传说中的海上仙山——博山的意境。

炉底的盘中注入水，使部分烟尘被水吸附，沉于盘中，减少了烟气的污染。

汉绿釉博山炉

由于博山炉设计特别，炉盖更是经过特殊设计的，其出烟孔是利用山势的层层交叠，多开在曲折隐蔽之处，平视时不见其孔隙，熏烟之时烟会环绕在香炉盖的周围，形成像山岚的形状，之后再袅袅上升，如同仙境的感觉。

而这，也形成了赏香的另一种形式：观烟。

据《两京杂记》记载：长安巧工丁缓善做博山炉，能够重叠雕刻奇禽怪兽以做香炉的表面装饰，『穷诸灵异皆自然运动。』工艺之繁立见。

北宋考古学者吕大临《考古图》记载：『香炉像海中博山，下盘贮汤使润气蒸香，以像海之四环。』

六朝《咏博山炉》诗曰：『上镂秦王子，驾鹤乘紫烟』。

这些，记述的都是博山炉熏香时香烟缭绕的迷人意境。

汉狩猎纹博山炉

不过『博山炉』这一称呼在西汉不甚明确。

明人周嘉冑《香乘》卷二十六『香炉类』中罗列了早期提到博山炉的几种文献。

其中，《汉朝故事》中说，诸王出阁则赐博山香炉；宋人高承《事物纪原》则有，武帝内传有博山香炉为西王母遗帝说；而晋张敞的《东宫旧事》则载，皇太子初拜，有铜博山香炉一枚等等的传说。

晋代青釉瓷博山炉

虽然西汉中山靖王墓出土的博山炉为错金银制，但其实，考古出土的两汉博山炉大量是陶瓷制品。由于汉代熏香风气蔚然，博山炉品种相对较多。

南朝随着佛教的传扬与兴盛，博山炉普遍以莲瓣纹装饰，逐渐转变为佛教礼佛的供养物，许多地方的窑口也如雨后春笋般冒了出来，从以前的粗犷逐步走向精致。

隋绿釉印莲瓣蟠龙托博山炉

进入隋唐，制瓷技术得到空前发展，制瓷技术也偏向仿金银制作工艺。尽管唐朝博山炉的造型典雅别致，装饰考究，但到后期却逐渐失去了最初的形象。

唐青釉博山窑

唐青釉博山炉

宋代以后，博山炉逐渐远离人们的视野，开始出现半圆香熏和无盖三足炉，那个曾经烟雾缭绕了一千多年的海上仙山，也永远留在了文人墨客的诗词歌赋之中。

明影青博山炉

明代，博山炉的发展开始出现琉璃制品，甚至更多形态，博山炉逐步成为赏玩性文玩。

景泰年间，博山民间琉璃已发展到一定规模，到万历年间已成为一个较大的行业。

万历三十九年，由徐应元等发起建造了博山炉神庙，以中国古代神话中的女娲为炉神，世代供奉。

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地点：郑州市大学路淮河路交叉口陈砦花卉（大学路店）

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