阮郎歸·立夏張大烈

綠陰鋪野換新光，薰風初晝長。

小荷貼水點橫塘，蝶衣曬粉忙。

茶鼎熟，酒卮揚，醉來詩興狂。

燕雛似惜落花香，雙銜歸畫梁。

年5月5日，是立夏節氣。立夏，是二十四節氣的第七個節氣，夏季的第一個節氣。立夏之後，晝長夜短，孟夏時節正式開始。《月令七十二候集解》：“立夏，四月節。夏，假也。物至此時皆假大也。”立夏之“夏”本意為“大”，意指作物都開始長高長大了。

立夏又稱「春盡日」，是八大節氣之一。就氣候特點而言，立夏開始就正式進入雨季了。夏季是植物繁茂生長的季節，充足的日照和豐沛的雨量，為植物生長提供了很好的自然條件，農作物也進入茁壯生長的階段。

立夏三候

第一候：螻蟈鳴

螻蟈，螻蛄也，適宜溫暖潮濕的環境中，隨著螻蛄的鳴叫，夏天的味道濃了。

第二侯：蚯蚓出

蚯蚓是地地道道的陰物，生活在潮濕陰暗的土壤中，當陽氣極盛的時候，蚯蚓也不耐煩了，出來湊湊熱鬧。

第三侯：王瓜生

王瓜是華北特產的藥用爬藤植物，在立夏時節快速攀爬生長，於六、七月更會結紅色的果實。

立夏習俗

1.迎夏

在立夏這一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。

君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車旗都要朱紅色的，以表達對豐收的祈求及美好的願望。

2.秤人

立夏吃罷中飯還有秤人的習俗。人們在村口或台門裡掛起一桿大木秤，秤鉤懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面講著吉利話。

秤老人要說“秤花八十七，活到九十一”。

秤小孩則說“秤花一打二十三，小官人長大會出山。七品縣官勿犯難，三公九卿也好攀”。

3.吃蛋

立夏吃蛋的習俗由來已久。俗話說：“立夏吃了蛋，熱天不疰夏。”

相傳從立夏這一天起，天氣晴暖並漸漸炎熱起來，許多人特別是小孩子會有身體疲勞四肢無力的感覺，食慾減退逐漸消瘦，稱之為“疰夏”。

女媧娘娘告訴百姓，每年立夏之日，小孩子的胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋，可避免疰夏。因此，立夏節吃蛋的習俗一直延續著。

4.鬥蛋

立夏中午，家家戶戶煮好囫圇蛋（即水煮蛋，不能破損），用冷水浸上數分鐘之後再套上早已編織好的絲網袋，掛於孩子頸上。孩子們便三五成群，進行鬥蛋遊戲。

5.嚐鮮

民間歷來有“立夏嘗三鮮”的習俗。

三鮮分地三鮮、樹三鮮、水三鮮。地三鮮即蠶豆、莧菜、黃瓜（或元麥、蒜苗）；樹三鮮即櫻桃、枇杷、杏子（或梅子）；水三鮮即海螄、河豚、鰣魚（或鯧魚、黃魚、銀魚）。

6.立夏飯

舊時，人們用赤豆、綠豆、黑豆、黃豆、青豆等五色豆和米煮成“五色飯”，後演變為倭豆肉煮糯米飯，稱“立夏飯”。

《黃帝內經素問·四氣調神大論篇》：夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得洩，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。

夏三月是指從立夏到立秋前，包括立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑六個節氣。立夏、小滿在農曆四月前後，稱之為孟夏（夏之初），天氣漸熱，植物繁盛，夏季對應於人體的心臟，人在與節氣相交之時故應順之。所以，在整個夏季的養生中要注重對心的特別養護。

《醫學源流論》曰：“心為一身之主，臟腑百骸皆聽命於心，故為君主。心藏神，故為神明之用。”在中醫文獻中對心解釋為血肉之心和神明之心。血肉之心即指實質性的心臟；神明心，是指接受和反映外界事物，進行意識、思維、情誌等活動的功能。

《醫學入門》曰：“血肉之心形如未開蓮花，居肺下肝上是也。神明之心……主宰萬事萬物，虛靈不昧是也。”

心的生理特性表現出：

其一，心為陽臟而主陽氣。也就是說心為陽中之太陽，心的陽氣能推動血液循環，維持人的生命活動，使之生機不息，故喻之為人身之“日”。《醫學實在易》稱：“蓋人與天地相合，天有日，人亦有日，君父之陽，日也”。心臟的陽熱之氣，不但維持了本身的生理功能，而且對全身有溫養作用。“心為火臟，燭照萬物”故凡脾胃之腐熟運化，審陽之溫煦蒸騰，以及全身的水液代謝、汗液的調節等等，都與心陽的重要作用分不開；

其二，心與夏氣相通應。即人與自然界是一個統一的整體，自然界的四時陰陽消長變化，與人體五臟功能活動是相互關聯、相互通應的。心通於夏氣，是說心陽在夏季最為旺盛，功能最強。

「春生、夏長、秋收、冬藏」經歷過「春生」階段陽氣的一步步萌發，進入到「夏長」階段，身體內的陽氣逐漸向外擴張至體表，這一時期極易出現陽氣外越而內裡虛寒的狀況。而夏與心相對應，隨著氣溫越升越高，人們容易情緒焦躁，從而導致心火過旺，心律失常、血壓升高等風險也隨之增加。

因此，立夏后「養心」是關鍵，平日戒躁戒怒，靜養身心。同時，這段時間，人的精力和體力消耗也增大，容易犯困，大家不妨在午後安排一段時間小睡，以利安神養心。

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（部分資料圖片來源於網絡）

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