立冬middot兰生百末
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// 景星景星显见，信星彪列，象载昭庭，日亲以察。参侔开阖，爰推本纪，汾脽出鼎，皇佑元始。五音六律，依韦飨昭，杂变并会，雅声远姚。空桑琴瑟结信成，四兴递代八风生。殷殷钟石羽籥鸣。河龙供鲤醇牺牲。百末旨酒布兰生。泰尊柘浆析朝酲。惩感心攸通修名，周流常羊思所并。穰穰复正直往宁，冯蠵切和疏写平。上天布施后土成，穰穰丰年四时荣。 ——《汉书·卷二十二·礼乐志第二·天门十一》 // ·释· 《景星》，汉元鼎五年，得鼎汾阴作。——《礼乐志》这是一首祭祀诗。景星者，为德星、瑞星，常出有道之国。景星，如半月，生于晦朔，助月为明。或曰，星大而中空。或曰，有三星，在赤方气，与青方气相连，黄星在赤方气中，亦名德星。 ——《晋书·天文志中·瑞星》古时将五方对应五行、五色，南方属火，色赤，故有赤方之名，东方属木，色青，称青方。 信星，即土星，古时又称镇星，因时人认为其运转周期为二十八年，有如二十八星宿轮流坐镇，故得名。 诗中从祭神的音乐、舞蹈、供品、美酒方面做了较为详细的说明，从中可一窥祭祀庆典的隆重与严格。译文如下： 景星显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。景星出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向，使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。// ·百末旨酒布兰生· 百末，百草华之末也。旨，美也。以百草华末杂酒，故香且美也。事见春秋繁露。——隋唐·颜师古《汉书注》百末酒，又名兰生酒，源自汉代，以百草花末杂酒酿成，香气浓郁如兰。 // ·泰尊柘浆析朝酲· 古时人们用金风玉露来形容爱情。金与玉，是珍贵，风和露，是短暂。这就是爱情的实质，得之难，失之易，散无痕。但若问世间是否有什么能代替爱情，我想答案是没有。尊，商周时期的一种大中型盛酒器，盛行于商代至西周时期，春秋后期已经少见。其形制为圈足，圆腹或方腹，长颈，敞口，口径较大。▲四羊方尊（商代）现藏于中国国家博物馆 四羊方尊是中国现存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为52.4厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤。采用了两次分铸技术，先将羊角与龙头单个铸好，再进行整体浇铸，在外观与技法上都算得上当时的巅峰之作，因此被史学界称为"臻于极致的青铜典范"，位列十大传世国宝之一，可见其地位之高。柘，通“蔗”，柘浆即甘蔗汁。 朝酲（cháochéng），官方解释是隔夜醉酒早晨酒醒后仍困惫如病。我笑了，这不就是宿醉么。 关于甘蔗汁解酒，其实这是我第一次看到，没试验过也不知具体效果如何。其原理还是葡萄糖加速代谢从而解酒那一套。按照这个原理，但凡可以大量补充糖分的食物都可以说具有一定的解酒作用，至于效果嘛，只能说因人而异了。 那么人为什么会醉酒呢？一般人体中都存在乙醇脱氢酶，酒精，即乙醇，进入人体后在其作用下转化为乙醛，然后乙醛在乙醛脱氢酶的作用下转化为无毒的乙酸。而50%左右的亚洲人先天性缺乏或缺失乙醛脱氢酶，这就导致他们酒精过敏或者易脸红醉酒。这个比例如此之高，是我没有想到的。 // ·小记· 最近看了《天官赐福》的漫画，有些被震撼到了，插画完成度的漫画，着实精致，因此这篇也是努力精致了一些。尝试了下新的笔刷效果，成品自己还是蛮喜欢的。 原本定的这一篇是做苏合香酒，名字是极美的，只是资料实在太少，并无太多可写。直到我看到“百末旨酒布生兰”这一句，光是看着，就觉得酒气如兰，芬芳四溢，于是有了这幅图。 惟愿林中花常好，一生饮酒花前老 …… 静静等待喜欢我的人 幽忧
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