近来，这样的新闻屡见不鲜：

“90后公务员离职回到乡村，种菜，种花，过田园生活”，

“公司某管理层，开乡村旅社，只为给女儿打造一个纯天然的家”……

这类回归田园的新闻越来越多，不禁让我们对生活进行更深的思考，锦衣玉食就是好生活吗？住大房子开豪车就是理想吗？

对很多人来说，并非如此。他们更向往贴近自然的生活，更愿意去思考生活本身，而非世俗加诸生活本质之上的价值。

同样，在古代也有一些古人过着身居山林的生活。

他们幽居埋首于花草树木的欣赏与种植，寄情于生活起居器物的制作与品赏。

居于深山，苔藓侵阶，门帘不卷，终日无人，在日长如年、山静似古的时空氛围中，读书戏墨、赏玩书画、品茗吟咏、粗食淡饭、聆禽听笛......

山居的日常生活取之自然，用之自然，也享之自然。

在古人的山居生活中，松柏类植物的用途最广。诗人张潮的《幽梦影》中记载：以松花为粮，以松实为香，以松枝为麈尾，以松阴为步障，以松涛为鼓吹。山居得乔松百余章，真乃受用不尽。

古人对松柏的使用到了极致，松脂可做照明之用，刘禹锡《桃源行》诗：“筵羞石髓劝客飧，灯爇松脂留客宿”。

松枝可代炭火，松实也可烹茶助香。“山中不常得炭，且死火耳，不若枯松枝为妙。若寒月，多拾松实，畜为煮茶之具，更雅。”

松花可食用，还可制作焚香时所需的香灰，《陈氏香谱》中记载“干松花烧制成灰，装入香炉，最为洁净”。

用松花蜜合香，香气轻盈无烟躁感。“零藿丁檀沉木一，六钱藳本麝差轻，合和时用松花蜜，爇处无烟分外清（笑兰香?陈氏香谱）”

“深山高居，炉香不可缺”，大自然的山水景致，是习静的好地方。古人常在山林间焚香习静，让自己心情沉淀、脱离恼人的俗事。

身居山林的古人常自己动手制香。“取老松柏之根枝实叶，共捣治之，斫枫肪羼和之，每焚一丸，亦足助清苦。”

山居生活清简，用香无须“上品”，宋《陈氏香谱》中记载了一方“小四合”把香橙皮、荔枝壳、樱桃核与甘蔗滓或梨滓等分和香。制香所用的材料均为自然界中最朴素的的花朵、果实。

此合香方式早在南宋时期广为文人所喜爱。陆游的《焚香赋》中有描写类似“小四合”的制作：

“暴丹荔之衣，庄芳兰之茁。徙秋菊之英，拾古柏之实。纳之玉兔之臼，和以桧华之蜜。”

这种以自然界中朴素的花朵、果实为材料的香被戏称为“山林穷四和”。

陆游《闲中颇自适戏书示客》诗中:“烹野八珍邀父老,烧穷四和伴儿童”。

除了焚香，古人还追求自然的花、果“生香”。不须焚之，便有清香弥漫。

将香花香果引入室内，不仅可随时看花的姿态，还可嗅闻花的香氛。

诸花摘折供瓶，置于案头衬托出整个空间的气韵。花种不同，香味亦异，可营造不同的山居气息。

如果选择不了山林隐居的生活。但可以选择用香来营造山林的气息。在香氛中寻得片刻的宁静。

以香安自家之份，养君子之德，参鼻观之玄，开自性智慧，这大概就是古老而温暖的香道文化精髓，穿梭时光，在浮华匆忙的今世，再次浮现于人心里的意义所在。

香是我的好朋友，我深知它從不辜負人??

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