今天是母亲节，谨以此文，献给我现世和累劫以来的母亲，虽经轮回之辗转，很多已经分离了生生世世。同时献给一切如母有情，愿常安乐。

愿莲花手观自在菩萨，圣救度母，大地之母坚牢地神，天部之母大吉祥天女加持护念，一切曾走散的母子，终有一日悉皆在莲花盛开的净土重逢，在龙华树下弥勒佛前再聚首！

说起我的母亲，她读书不多，但为人善良，从小到大，一直对我百般呵护。

我是一个独生子，小时候曾觉得没有兄弟姐妹，真是无趣，责任和压力也更大，不过也获得父母最多的关爱。

我父母不信佛，母亲常造口业，说别人的不是。以前有些时候，我总觉得母亲有些方面做得不好，或者一直感到她有些缺点，常喜欢说人是非，不能理解我的想法。后来在修行的过程中，我的观念转变，对母亲有了新的认识。

后来，有一次和母亲坐车返乡。在车上发生了一件事，使我产生一种新的视角。那时在车上闭目静坐，母亲在座位旁边睡觉了。我心里则念诵着冰揭罗童子的心咒。

念着念着，心入静时，突然知晓了母亲的宿世因缘。她虽没有学佛，没有高深的学问，也极力反对我学佛。但是我那时知道，她却不是一个与佛法完全不相关的人。相反，她与大吉祥天女有一定的关联。

由此我开始反思。或许这一世，母亲以这样一个反对禁止我学佛，又常道人是非的身份出现，于我的对境而言，是为了成就和磨炼我。亦即她只是在以这种角色教育我。

我之所见，无不是我自心之投射。人们对外境的人物，总是施加种种标签和观点，未必如实。

有朋友问，父母天天吵架，酗酒、杀生怎么办？

最直接的方法，先是改变自己，去影响他们。我们自心所见亲朋好友的执着，其实是自心执念向外的投射和显现，当我们消除自心相关的执念，外界也会相应地转变。

亲人朋友其实是一面镜子，是我们修行的增上缘，不论他们显现的是支持还是反对你，通过他们，我们可以观察到自己的内心和习气。于对境而言，可能父母亲眷显现不同的性格习性，但是我们都可以做一个净观，视亲人如佛菩萨之化现，一切均是对自己的加持。

以前有位师姐，夜晚睡觉时常被非人侵扰，虽以种种忿怒本尊法护身结界，效果不彰。于是修慈心三昧，同时观这些非人均是佛菩萨之化现，其本性如菩萨般善良慈悲。如此观之后不久，那些非人的问题就解决了，睡得很安稳。

有人说，每个人来到世间的使命和修行的功课不同，信然！

当我们面对不如意的外境，或者处在不如意的家庭时，这恰恰也提醒我们，学会去面对它们，这正好是今生修行的一部分功课。

我以前听家族的一位伯母说，我母亲结婚三年没有怀孕，故她和父亲都非常着急。后来听闻当地有一通灵人，她有一种什么药物，据说神仙所赐，不孕不育者求药回来服用，大部分都怀孕了。

我母亲也去求得此药，回来服用后就怀上了我。这是我以前听闻伯母说的，她说还好我母亲怀孕了，不然可能会离婚了。

因此母亲自小对我百般疼爱，我天生也对儒释道有兴趣。有时候回想起以前的点点滴滴，总觉得母亲之深恩难报。

我曾想，父母已逐渐老去，如果能学佛诵经咒该多好，将来有一天能解脱或者往生净土，不受轮回之苦。

也许时机未到，机缘未成熟吧。但我开始相信一切自有因缘，非我所能究竟。我今生佛缘甚深，累世以来，父母不可能没有接触过佛法，否则不可能感召成为父子母子。

而据那时所知晓的因果，她与天部有宿缘。或许如今不喜欢我学佛。一直劝说我好好工作娶妻生子的母亲，偏偏可能是精通佛法者，只是她今生以这个不学佛的身份出现在我面前，破除我对法之执着而已。

法界不可思议。很多时候，懵懂的我们，以种种分别念来看待亲人，看待这个世界的林林总总。却不知，一切自有安排，一切自有因缘。他们，未必是我们眼中的他们。

今天是母亲节，有人问我，念诵什么经咒？

母爱是无比伟大的，母亲如大地，地势坤，厚德载物。在六道之中，不论是、天人、人类、动物、饿鬼道，母亲之慈爱普皆周遍。

以前看新闻，山野里一只怀孕的羚羊被猎人猎杀时，为了孩子给猎人下跪。

施食的公案中，身处饿鬼道的一位母亲，和儿子五百年常饥渴，一直未找到一滴水。

后来饿鬼母亲为了给儿子找到水源，冒着被无量恶鬼欺压的危险，进了王舍城。城内有一个人无意中往路边吐了一口水。母亲很高兴，跑过去想夺得这口水时，马上被群鬼殴打抢去……

鬼道众生很苦，但伟大的母爱依然存在。

在母亲节，我说可以为母亲供养药师佛和地藏菩萨，放生供养三宝，念诵药师经或者地藏经回向，愿母亲身体健康，寿命坚固增长，究竟证菩提！

或者修北斗七星法为母亲祈寿。

地藏菩萨在因地时，非常孝顺母亲。若人修地藏法，常能孝敬父母，易与地藏菩萨之法性相应，得到菩萨之加持。

我发现以前所介绍的很多法，与母性颇相应。观世音菩萨的慈悲母性自然不用说，坚牢地神是大地之母，大吉祥天女是诸天之母。在印度神话中，帕尔瓦蒂女神乌摩天后（与伎艺天女对应）是大自在天之妻，为三千世界之母。

摩利支天菩萨又称具光佛母，在道教为斗姆元君，乃北斗七星之母。

今天，介绍汉传密教圣多罗菩萨的教法，她是众生之母。有师兄曾转述他上师的话，求财富和诸愿望，如果向度母母亲求不来，求财神就不用说了。

多罗是唐朝译音，按唐朝的读法应读Tara，达啦，即救度的意思，如母亲般心量广大，包容、救度一切众生。藏传则意译，称为度母、救度母。我们现在普通话是北京话为标准，与唐朝的河洛话不同，所以读起来很有差异。

在《佛说大方广曼殊室利经》中，观世音菩萨对佛说：

多罗大悲者

一切之慈母 　　

天人及药叉

无一非子者 　　

故号世间母

及与出世间 　　

观音大势至

金刚与善才 　　

文殊须菩提

慈氏与香象 　　

月光无尽意

离垢虚空藏 　　

妙眼及大慧

维摩等菩萨 　　

皆是多罗子

亦是波若母 　　

三世诸如来

一切摩诃萨 　　

无一非子者

皆称是我母 　　

慈育诸有情

安载如大地

多罗菩萨，即绿度母，是一切众生之慈母，天人和药叉，无一不是她的子女，因此她又有名号为世间母。

甚至出世间的圣者，观世音菩萨、大势至菩萨、金刚手菩萨、善财童子、文殊菩萨、须菩提、弥勒菩萨、东方不动佛国的香象菩萨、月光菩萨、无尽意菩萨、离垢菩萨、虚空藏菩萨、妙眼菩萨、大慧菩萨、维摩诘居士等大菩萨，都是多罗菩萨绿度母之子。

这母子，有两层关系，一是世间上的母子关系。二是法上的心子。文殊菩萨、观音菩萨皆因多罗菩萨教化而成就。

多罗菩萨也是般若佛母，三世诸如来，一切菩萨，无一不是她的儿子。她如大地一般，慈悲孕育一切有情。这法性和地藏菩萨一样。

在多罗菩萨的百八名中，提到她化身为地神。从法之体用性相而言，坚牢地神等地神亦可谓多罗菩萨之化身，修法时可先修绿度母，再修坚牢地神。

现在介绍不空罥索法系中的多罗菩萨成就法。多罗菩萨以不空绢索观音眷属的身份出现，宣说了三个陀罗尼：根本咒、大心咒、小心咒，为了护助观音菩萨宣说不空绢索法。

故本文所介绍的多罗菩萨（绿度母）法，法流源自不空绢索观音。不空绢索神咒威力广大，若修好此大咒，功用无量。

《不空罥索神变真言经?多罗菩萨护持品第三十九》：

经云：世尊我今亦有不空王根本莲华顶陀罗尼真言三昧耶。若真言者于三七日。清净如法精持诵念。或常诵持此真言者。我除誓当随逐守护。种种示现三昧神变。与诸愿果。我欲佛前而演示之愿垂纳受。

多罗菩萨承接观世音菩萨宣说不空王根本莲华顶陀罗尼真言坛印三昧耶之后，佛前宣说自己也有此三昧耶。

如果行者能够连续21天，清净如法持诵。或者不是21天，而是经常读诵，多罗菩萨发誓随逐守护此人。

即如果你经常念诵此三咒到相应之时，多罗菩萨会经常跟随着你，守护加持你，示现种种三昧神变，与一切愿。即所求皆圆满。

故略知功德：

1.多罗菩萨亲随逐做你的导师和护法。如此自然不用再害怕吸精气鬼、毗那夜迦、荼吉尼鬼等侵夺咒力而无法验。

2.因为菩萨随逐故，息一切灾障，满一切世间出世间愿。当然了，如果绿度母亲自随逐你左右，你的所有烦恼，不论家族、婚姻、大力非人、疾病等烦恼，必然迎刃而解！

经文云：尔时释迦牟尼如来。诰多罗菩萨言。善哉善哉汝当演说我已加被。

一般而言，世尊在世时，诸菩萨和天人药叉说法，皆需如来印可印证。如来诰令多罗菩萨说，善哉！你当演说，我已经加持了你和你的法门。

这么做除了证明法的纯正和清净，还说明了法流之传承。

第一道法流是绿度母多罗菩萨本身，第二道是受释迦牟尼佛印可之后，来自本师的法流。因此你若受持多罗菩萨咒，不但获得观世音菩萨、多罗菩萨的加持，还同时获得本师的护念加持力。

于是多罗菩萨开始宣说自心之根本咒、大心咒、小心咒。

经云：世尊是摩尼心陀罗尼真言。与诸真言者满所求愿。涂饰坛场置多罗像。安悉香苏合香塞毕[口*栗]迦香如法和合。以斯真言昼夜如法。加持香烧承事供养。诵十万遍。我即现身与所求愿。

不空罥索法系之多罗菩萨的成就法，是设立坛城供养绿度母像，放置种种供品，以安息香、苏合香等香烧供，昼夜念诵供养。诵满十万遍时，多罗菩萨现身，满足一切所愿。

若亲见菩萨，如真人般面对面说话，已是证悉地了。如果你能虔诚修持此法。获得多罗菩萨摄受护念，乃至赐予悉地也不是不可能。

经云：除诸药叉罗刹鬼神斗诤灾难。

以持多罗菩萨真言故，能除去诸药叉、罗刹、鬼神斗诤和各种灾难。

这是息法，这个时代，非人鬼神猖獗，人类多受侵害，冤亲债主亦是纠缠不已，令人病痛和灾患层出不穷。如果你修此咒，能化解一切灾障。

经云：世尊若真言者。每欲卧时像前烧香。诵三七遍乃便寝卧。我速梦中现是人前。为说过现未来一切事法。

和莲花部心咒一样，多罗菩萨皆着宣说了梦观因缘之法。每次睡前在像前烧香，念诵真言21遍后睡觉。

多罗菩萨会在梦中现身，为行者说过去未来一切因缘。如果你修到相应，那将是一件非常殊胜之事。绿度母亲入梦中指点因缘。

经云：令得一切知解圆满福德成就。为灭一切灾怪病恼。当命终时我为现身。加与正念将往佛刹。莲华化生识相圆满。得宿住智。为诸如来授于记莂。得金刚身。住诸如来种族坛会。乃至无上正等菩提更不退转。

以持咒获得加持故，令行者知解圆满，以无偏见邪见。同时获得福德成就。

福德成就四个字，可谓非同寻常，修之能成就一切福德资粮。即你想求的世间、出世间福德资粮，如财富、眷属、姻缘、寿命，通过修此法皆能满足。这是增益怀爱等法。

而且，持咒后，以多罗菩萨的加持威力，能够灭除一切灾难、变怪、疾病和烦恼。

得验相之后，临命终时，多罗菩萨现身，加持行者，令保存正念，接引往佛国净土，莲花化生，获佛授记，究竟证菩提。

在多罗菩萨的相关百八名经中，提到修她的法门，能够获得她的引导加持，将来得面正觉。也就是只要你修持多罗菩萨绿度母法，将有一天你会亲见世尊，获得授记，乃至菩提！

故知，多罗菩萨法，涵盖了世间、出世间之功德。

这是汉传密法法系，修持之后所显现的功德，如地藏菩萨一般，先是现世福德增上，生活、家庭、事业越来越好。时机成熟时，菩萨再引导你往生佛国净土，究竟解脱。

而不像一些特德偏于出世的法门，修持之后直接跳过世间法，加持你出离心生起，放下、淡化世间的种种，直接求取无上菩提！

世尊摄受：尔时释迦牟尼如来。诰多罗菩萨言。善哉善哉汝能说示不空王根本莲华顶摩尼真言。护持一切行真言者最胜悉地。汝当加被最上愿地而拥护之。

多罗菩萨说完后，如来加持印可，并嘱托多罗菩萨护持未来一切修此法者，得上悉地，满足一切所愿。

那么，多罗菩萨所说的三个咒语按顺序分别是什么？

根本咒：

那嘛斯底哩呀地V嘎囊达他嘎达囊夏哥呀地

啦加阿地思他那那嘛斯格哩达囊

那摩啦德那德啦呀呀

那嘛阿哩呀哇洛gidei思哇啦呀波地萨德哇呀

嘛哈萨德哇呀嘛哈嘎噜尼嘎呀

那嘛斯达啦耶嘛哈deiv耶

嗡达啦尼达啦尼

达类巴德嘛v布悉达

达类嘛尼嘎那嘎

v吉德啦嘛类加达嘛咕达满底达巴德美

都噜都噜巴得嘛巴夏布节阿莫嘎巴夏

哈斯dei达啦呀巴嘎哇dei嘛哈悉地

哇啦dei度噜度噜嘛哈达啦尼哇啦dei萨达呀悉dei阿摩嘎哇啦dei斯哇哈

大心咒：

嗡阿摩嘎巴德密尼达类斯哇哈

小心咒：

嗡嘛尼达类吽

修法：

烧香供养绿度母菩萨像，若没有则观想。

每天按顺序如下念诵

根本咒21、49、遍

大心咒、0遍

小心咒、0遍

或者三咒各念满十万遍，按经文所言，像前念诵十万遍，多罗菩萨现身，满足一切所愿，赐予悉地。

也可以根本咒念诵一万遍、大心咒、小心咒各十万遍以上。平常散念大心咒。

由于此法出自不空罥索法系，故可以在修法前，先念诵不空绢索神咒1-3遍。

回向：愿以此功德回向我xxx的冤亲债主、历代宗亲以及一切众生，得暂时之乐并究竟成佛。

再回向个人愿望。

至于多罗菩萨三咒之梵音秘释，以后有机缘再介绍。平常可以按顺序念诵之后，常念诵大心咒或者小心咒。

大心咒中含不空莲花救度，示多罗菩萨绿度母大悲救度之德，为众生息除罪业妄想，安置于清净无垢地，慈悲满足一切所愿。以悲愿故，菩萨不入涅槃，影应九界救度有情。

而小心咒，含摩尼宝珠救度之意，摩尼宝珠威力故，故其法性偏于增益财富、福德资粮，以及任何你想要的东西和愿望。而最终之胜义则是开显心性之宝珠—真如法身。

此三咒若经常念诵，绿度母菩萨会经常随逐你左右，加持保护你，息一切灾患，满一切所愿，生死解脱。

其功德非常殊胜，犹如黄金般的修法，愿读者珍惜！安像烧香供养，像前念诵各十万遍，或者每天做日课，如果有一天出现验相，则不但所求顺遂，菩萨还会导向解脱，将来往生净土。

愿吉祥！

不空莲花，与诸愿果

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