人类对香气的喜好是与生俱来的，美好的气味使人愉悦。自古以来，人们用香来怡情养性，寄托美好的愿望。

近年来，随着传统文化的复兴，香文化再一次呈现在大众的视野里，面对“香”这一似曾相识却又有些陌生的文化领域，我们需要知道些什么呢？本文以时间为轴线，为大家介绍香文化在各历史阶段的角色。回溯文明历史，让我们更理解现在，以及留给子孙的珍宝。

甲骨文香

香，在人类文明中扮演着两个角色，其一是祭祀用香，其二是生活用香。

甲骨文“香”的意思是五谷热食时散发着的怡人气味。

有文字之始，香就象征着喜悦、满足的积极情绪。

追溯香文化的起源，早在多年前的新石器时代，我们的先祖已经懂得燎祭，用燃烧香草来祈请祝祷、供奉神灵。

人与香的故事，延续了年，还在继续延续着。

竹节纹带盖陶熏炉

这是迄今发现的最早期的中国熏香炉之一，出土于上海青浦福泉山高台良渚大墓。它的出土，证明了早在多年前，良渚文化的王族已经使用熏炉，在香气缭绕的氛围中生活、议事，我们可以借此想象当时先人的文明气象。

香器具的出现体现了人类文明与审美的进步，也是权力与身份象征。

战国彩绘陶熏炉用于熏烧树脂类香料

《尚书》记载，尧禅让帝位于舜的大典上，舜令人点燃盛大的香草、香木堆，香烟浩浩荡荡，直上云天。舜以此告祭天地。

后世亦循此古法，用燃香来进行重要的大礼，祭祖、祭天。

先秦时期崇尚香文化，从士大夫到百姓都有随身佩戴香物的风俗，青年男女互赠香草、香囊以表达爱慕情谊。《诗经》《离骚》中多处出现佩戴香草、以香的高洁芬芳比喻君子美德的篇章。

自古以来，中国的仁人君子就有以香养性、以香明志、以香喻德的传统。

秦汉时期海上丝绸之路与陆上丝绸之路的开辟，与汉武帝时疆域的收复，极大丰富了国人用香的种类。

越南北部与云贵两广边陲地区的香料贡入皇宫，西域、欧洲、东南亚等地的各种香料也通过贸易进入国内，如沉香、青木香、丁香、苏合香、迷迭香、藿香、龙脑香等。

香方、香药开始出现。

汉代鎏金鋈银铜竹节熏炉

随着汉代的政权稳定，经济发展，人们对用香越来越讲究精致、审美情趣，香器具也愈加创新。

汉代香器具走上了制式创新的新高度，香器具不断细分，体现皇家尊贵地位的博山炉，专门熏衣服的熏笼，被称为“被中香炉”的薰球……

这些香具形制不仅沿用到后世朝代，工艺也不断精进。

鎏金花鸟镂空香薰球

香的药用价值也愈发被人们认可，东汉《神农本草经》等医药古籍中有专门的香药记载。香料还用于王公贵胄的墓葬防腐，墓主喜爱的香炉入墓陪葬。

魏晋南北朝的近四百年里，中华大地政权动荡，却是人文哲思与艺术表现最具个性的时期，也是香文化的重要发展阶段。香不仅从宫廷普及到上层社会，在士族的人文生活中留下了许多吟诵香与香器具的篇章与典故。

南朝青釉博山炉

“欢作沈水香，侬作博山炉”，这是南北朝时期的诗句，作者借香与香炉传达情趣，从中感受到人与人互动的真挚情感。“沈水香”，即是沉香。

魏晋时期，名贵香料开始作为家族资产、遗产来传承。曹操临终前分香卖履的典故，可见一斑。

南北朝青釉瓷熏炉

魏晋时期佛教与道教的兴盛，使香熏、焚香在宗教活动与祭祀大典中扮演了更加重要的角色。

梁武帝首次确立了“沉香祭天，和香祭地”的皇帝祭祀礼制，可见当时沉香已经在众香中享有至高无上的地位。

道教的发展与修真的流行，使典籍中不乏修仙者焚烧沉香来辅助羽化登仙的记载。

香在当时的佛教中用途非常广泛，佛教推崇以香作为修行的助缘，是调养身心、诵经打坐时的常用之物，弟子们以香供养。佛经中亦以香宏法，有香严童子闻香证道、香积佛、众香国等记载。

魏晋南北朝时期，香药在医疗领域有许多应用，葛洪、陶弘景等名医在医书典籍中增设新的香药药方，葛洪用名叫“青蒿”的香草治疗疟疾，用苏合香入药治疗腹水，陶弘景在《抱朴子》中记载，雄黄、松脂等制成香丸，熏烧成烟可治疗“悲思恍惚”之症。

透过六朝时期香文化的发展，可以预见，香在后世生活极大普及的繁荣景象，隋唐以后，香文化真正进入盛世，百花齐放，我们将在“下篇”中继续为大家介绍隋唐、宋元明清的香文化……

最后，推荐一首古风歌曲《沉香》，大家可以从中领略沉香在中华文化中的独特魅力。

《沉香》

　　词：王霜岩曲：彭钧沙琳

演唱：徐海榕

不经历风雨它就无法成长

　　千百年积淀才有今天芬芳

　　儒释道圣物多少圣人为你吟唱

　　中华传统雅事多少名人为你痴狂

　　沉香沉香

　　一柱清香通三界

　　香飘万里满人间

　　美妙的香万香之王

　　神奇树木结出的天香

芽庄沉香高端熏香原材

本文作者：上海奇楠沉香文化促进中心副会长善心

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